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      2020-10-18 我們必須記住,頭骨在這樣的早期是軟骨性的,并且是可撓性的,所以它容易順從肌肉的牽引。并且我們知道,高等動物甚至在早期的幼年以后,如果它們的皮膚或肌肉因病或某種意外而長期收縮,頭骨也會因此而改變它的形狀。長耳朵的兔,如果它們的一只耳朵向前和向下垂下,它的重量就能牽動這一邊的所有頭骨向前,我曾畫過這樣的一張圖。曼姆說,鱸魚(percbes)、大馬哈魚和幾種其他對稱魚類的新孵化的幼魚,往往也有在水底臥在一側的習性;并且他看到,這時它們常常牽動下面的眼睛向上看;因此它們的頭骨會變得有些歪。然而這些魚類不久就能保持直立的姿勢,所以永久的效果不會由此產生。比目魚科的魚則不然,由于它們的身體日益扁平,所以長得愈大,臥在一側的習性也愈深,因而在頭部的形狀上和眼睛的位置上就產生了永久的效果。用類推的方法可以判斷,這種骨骼歪曲的傾向按照遺傳原理無疑會被加強的。希阿特與某些其他博物學者正相反,他相信比目魚科的魚甚至在胚胎時期已不十分對稱,如果是這樣的話,我們就能理解為什么某些物種的魚在幼小的時候習慣地臥在左側,而其他一些物種卻臥在右側。曼姆在證實上述意見時又說道,不屬于比目魚科的北粗鰭魚(Trachypterus arcticus)的成體,在水底也臥在左側,并且斜著游泳;這種魚的頭部兩側,據說有點不相像。我們的魚類學大權威京特博士(Dr.Gunther)在描述曼姆的論文之后,加以評論:“作者對比目魚利的異常狀態,提出了一個很簡單的解釋。”

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      2020-10-18 恢宏大度的人既然所值最多,所以就必定是最高度的善,因為較好的人總是所值較高,而最好的人則所值最高。因此,真正恢宏大度的人必定是善良的。各種德行上的偉大似乎就是恢宏大度的人的特征。逃避危難、袖手旁觀、或者傷害別人,這都是與一個恢宏大度的人最不相稱的事,因為他——比其他來,沒有什么是更偉大的了——為什么要去做不光彩的行為呢?……所以恢宏大度似乎是一切德行的一種冠冕;因為是它才使得一切德行更加偉大的,而沒有一切德行也就不會有它。所以真正做到恢宏大度是很困難的;因為沒有性格的高貴與善良,恢宏大度就是不可能的。因而恢宏大度的人所關懷的,主要地就是榮譽與不榮譽;并且對于那些偉大的、并由善良的人所賦給他的榮譽,他會適當地感到高興,認為他是在得到自己的所值,或者甚至于是低于自己的所值;因為沒有一種榮譽是能夠配得上完美的德行的,但既然再沒有別的更偉大的東西可以加之于他,于是他也就終將接受這種榮譽;然而從隨便一個人那里以及根據猥瑣的理由而得的榮譽他是要完全加以鄙視的,因為這種榮譽是配他不上的,并且對不榮譽也同樣是如此,因為那對他是不公正的。……為了榮譽的緣故,則權勢和財富是可以愿望的;并且對于他來說,甚至于連榮譽也是一件小事,其他的一切就更是小事了。因而恢宏大度的人被人認為是蔑視一切的。……恢宏大度的人并不去冒無謂的危險,……但是他敢于面迎重大的危險,他處于危險的時候,可以不惜自己的生命,他知道在有些情形之下,是值得以生命為代價的。他是那種施惠于人的人,但是他卻恥于受人之惠;因為前者是優異的人的標志,而后者則是低劣的人的標志。他常常以更大的恩惠報答別人;這樣原來的施惠者除了得到報償而外,還會有負于他。……恢宏大度的人的標志是不要求或者幾乎不要求任何東西,而且是隨時準備著幫助別人,并且對于享有高位的人應該不失其莊嚴,對于那些中等階級的人也不倨傲;因為要高出于前一種人乃是一樁難能可貴的事,但是對于后一種人便很容易如此了,意態高昂地凌慢前一種人并不是教養很壞的標志,但是若對于卑微的人們也如此,那就正象是向弱者炫耀力量一樣地庸俗了。……他又必須是愛憎鮮明的,因為隱蔽起來自己的感情——也就是關懷真理遠不如關懷別人的想法如何——乃是懦夫的一部分。……他盡情地議論,因為他鄙夷一切,并且他總是說真話的,除非是當他在對庸俗的人說諷刺話的時候。……而且他也不能隨便贊美,因為比其他來,沒有什么是顯得重大的。……他也不是一個說長道短的人,因為既然他不想受人贊揚也不想指責別人,所以他就既不談論他自己也不談論別人。……他是一個寧愿要美好但無利可圖的東西,而不愿要有利可圖又能實用的東西的人。……此外,應該認為徐行緩步對于一個恢宏大度的人是相稱的,還有語調深沉以及談吐平穩。……恢宏大度的人便是這樣;不及于此的人就不免卑躬過度,而有過于此的人則不免浮華不實(1123b-1125a)。這樣一個虛偽的人會象個什么樣子,想起來真是讓人發抖。

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