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      “談到啟示,如果我是一個高明的推理家或有學問的人,我也許能意識到它的真理,意識到它對那些幸而能理解它的人的用處;不過,雖說我看到了一些我無法反駁的論證它的證據,但另一方面我也看到了一些我無法解決的否定它的疑難。在論證和否定兩方面都各有許多充分的理由,以至使我無所適從,因此,我決定:我既不接受啟示,也不否認啟示。只有一點我是要否認的,那就是有些人所說的人有相信啟示的義務,因為,這個所謂的義務和上帝的公正是不相容的,而且,不僅不能排除阻止我們得救的障礙,反而使那些障礙成倍地增加,使它們變成了絕大多數人不能克服的難關。我在這個問題上將始終保持一種敬而疑之的態度。我不敢自認為是沒有錯的,所以,其他的人要相信我不相信的東西,那就讓他們相信好了;我是為我自己而不是為他們推演這些道理的,我不責怪他們也不摹仿他們:他們的判斷也許比我的判斷更正確,不過,如果說我的判斷和他們的判斷不一致的話,那也不能怪我。

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      泰勒斯是小亞細亞的米利都人,米利都是一個繁榮的商業都市,其中有大量的奴隸人口,而在自由民中富人和窮人之間又有著尖銳的階級斗爭。"在米利都,人民最初獲得了勝利,殺死了貴族們的妻子兒女;后來貴族又占了上風,把他們的對方活活燒死,拿活人作火把將城內的廣場照得通亮。"①在泰勒斯的時代,小亞細亞絕大多數的希臘城市里都流行著類似的情況。米利都正象伊奧尼亞其他的商業城市一樣,在公元前七世紀和六世紀,在經濟上與政治上有過重要的發展。最初政權屬于占有土地的貴族,但是逐漸地被商人財閥政治所代替。后來又被僭主所代替,僭主(照例)是由民主黨派的支持而獲得權力的。呂底亞王國位于希臘海岸城市的東部,但是直到尼尼微的陷落(公元前612年)為止,一直與這些城市維持著友好的關系。這使得呂底亞可以自由自在地專心對付西方,但是米利都通常總能夠與之保持友好關系,尤其是和最后一個呂底亞王克利索斯,克利索斯是公元前546年被居魯士所征服的。米利都也和埃及有著重要的關系,埃及王是依靠著希臘的雇傭兵的,并且開放了一些城市對希臘貿易。希臘在埃及最早的殖民地,是米利都衛隊所占據的一個要塞;但是公元前610-560年這段時期,希臘在埃及最重要的殖民地是達弗尼。耶利米和其他許多猶太逃亡者就在這里躲避過尼布甲尼撒大王(耶利米書,第43章第5節以下);雖然埃及毫無疑問地影響了希臘人,猶太人卻并沒有,我們也不能設想耶利米對于懷疑的伊奧尼亞人除了恐怖之外,還會感到什么別的。

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